LOS CHAKRAS SEXTO, SÉPTIMO, OCTAVO.
Sexto, séptimo y octavo chakras, los tres chakras superiores: Intuición, Ser, Vastedad, Infinito.
Cuando
pasamos del quinto al sexto chakra estamos más allá de los elementos naturales.
Hemos atravesado todas las transformaciones de nuestra experiencia ordinaria
que están codificadas por la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter. No
hay ningún elemento vinculado a la Tierra asociado a los chakras superiores.
El
sexto chakra está situado en el entrecejo. Se asocia con la glándula pituitaria
y se representa con sólo dos pétalos. Ajna significa "mando"
(comandar, dominar, conocer, obtener maestría sobre algo). Éste es el chakra
del dominio. Aquí es donde alcanzas la integración de la personalidad por
encima del dualismo de la psicología humana. Desde aquí desarrollas el sentido
de la intuición para saber en qué dirección deseas ir. Es aquí donde se juntan
los principales canales de energía ida, pingala y shushumna, donde los tres
ríos de tu energía interna se integran en uno.
Es
el chakra asociado con el tercer ojo, con el cual ves más que con dos ojos. Los
dos ojos te dan dimensión en el mundo normal; el tercer ojo te da la visión, la
profundidad y la dimensión de los mundos sutiles. Su función es ver lo
invisible y conocer lo desconocido. Es el centro de la intuición y de nuestra
conexión directa con la fuente infinita de sabiduría. Es diferente del poder
psíquico que usa energía del tercer chakra y trabaja de él, y por ende, puede
ser subjetivo en su apreciación.
La
apertura del sexto chakra proviene de la maestría obtenida sobre el flujo de la
mente. Casi siempre se representa como algo luminoso: una luz interna, sutil,
no como la luz exterior del tercer chakra. Quienes llegan a abrir este canal y
tienen una visión mística, dicen que Dios es como un billón o un trillón de
soles en explosión.
En
este chakra adquieres también la maestría sobre la dualidad de la mente. Los
dos pétalos representan los pro y los contra de cada pensamiento. Cada vez que
el intelecto dice "sí", automáticamente implica "no". Cada
vez que te da luz, te da también oscuridad. Obtener dominio sobre el sexto
chakra implica no dejarse confundir por las polaridades de la vida, saber leer
entre las polaridades, saber leer entre líneas. También la glándula pituitaria
asociada con este chakra tiene dos partes, la pituitaria anterior y la
posterior. Cada parte de esta glándula surge de un área diferente en el
embrión. Sus tejidos tienen origen diferente y sin embargo están asociados. La
dualidad, la polaridad y la dinámica constante representada por los dos pétalos
del chakra se refleja en las estructuras físicas asociadas con él.
Cuando
cantamos Ong, el sonido nasal "ng" estimula la cavidad del cráneo,
donde descansa la pituitaria. Cuando el sonido vibra adecuadamente, la activa y
desencadena una serie de actividades que la relacionan con la otra glándula
maestra, la pineal. Este sonido nasal también lo emitimos cuando pronunciamos
Sa Ta Na Ma.
La
glándula pineal está asociada con el séptimo chakra, también conocido como el
Chakra de la Coronilla, el Loto de Mil Pétalos o la Décima Puerta.
Así
como el sexto chakra está asociado con la luz sutil, el séptimo chakra está
asociado con el sonido cósmico. Ahí, cuando se despierta la percepción, es como
si escucharas el ruido ensordecedor de miles de truenos estallando
simultáneamente.
Los
videntes antiguos intentaron captar ese sonido en el "gong". Si
escuchas el gong con toda atención, todos tus nervios se estiran hasta su
límite. La percepción del cuerpo y la imagen del cuerpo se disuelven en un
flujo de sinestesia, un complejo de sensaciones provenientes de varios sentidos
a la vez. Ante esa presión, tienes opción soltarte y entregarte a la
experiencia o contraerte y salir de ella.
La apertura del séptimo chakra tiene una condición clave: la humildad, la entrega, la capacidad de postrarse ante el Infinito.
La apertura del séptimo chakra tiene una condición clave: la humildad, la entrega, la capacidad de postrarse ante el Infinito.
Por
esto, en muchas tradiciones, las personas suelen inclinarse o postrarse ante la
divinidad. El tope de la cabeza se inclina hacia la tierra y, al hacer este
movimiento, la atención, la sangre, la circulación y el prana se concentran en
el séptimo chakra y la persona se siente abierta y fortalecida.
Cuando
alguien no abre adecuadamente el séptimo chakra, la función psíquica que puede
haber surgido ya de su tercer o sexto chakra, podría meterlo en problemas. Sin
humildad, disponer de información desconocida puede dar como resultado un ego
espiritual. Ésta es una de las razones por las que Yogui Bhajan suele decir:
"Que Dios me proteja de los psíquicos. Ellos contaminan y diluyen mi
fe", refiriéndose al mal uso del nivel más alto que podemos alcanzar para
percibir y funcionar por medio de la intuición, con todos los chakras abiertos.
Cuando
alcanzas ese estado, fluyes espontáneamente y con certeza en tu ritmo con el
universo. Muchas personas se detienen antes de alcanzar ese estado, se sienten
satisfechas con sus poderes psíquicos, que son una gran tentación de poder
personal. Por ello muchas tradiciones advierten que no es recomendable buscar
el poder por el poder mismo.
Se
podría completar esa frase con la siguiente: "Puedes estar tan loco en el
reino astral como lo estás en la tierra, la diferencia es que entonces tendrás
más planos para actuar tu locura". Algunas personas que, en la medida en
que su sexto chakra se va abriendo, perciben a los espíritus, asumen que toda
la información que reciben de los planos sutiles es verdadera. Esto no es así.
El
hecho de que una persona haya muerto no significa que haya logrado superar su
ego. Así que toda la información y la fuerza que recibes en ti cuando se
fortalecen tus chakras inferiores y se va abriendo tu sexto chakra, también
debe ser integrada en armonía y sintonía con el Todo. Esto se logra cuando
funcionan armoniosamente y en combinación el cuarto y el séptimo chakras.
El
Aura es conocida en la tradición de Kundalini Yoga como el octavo chakra.
Imagínatela ascendiendo por encima de tu cuerpo físico, y, mirándolo desde
arriba, viendo una luz radiante que lo rodea con forma de óvalo o círculo. Se
conoce como la fuerza circundante, la fuerza del escudo que rodea a todos los
demás chakras. También tiene la apariencia de un chakra: un círculo o vórtice
de energía, un lugar donde se concentra el flujo de la energía universal.
Cuando
esta fuerza circundante es fuerte, automáticamente filtras cualquier influencia
negativa. Cuando es débil, eres vulnerable a todo lo que pasa cerca de ti. Un
aura fuerte hace que todos los demás chakras funcionen mejor.
También
se relaciona con la integridad de tu campo electromagnético. Este campo
circundante aparece como el aura y se percibe redondo y simétrico cuando tienes
buena salud. Cuando estas enfermo se contrae y tiene bolsas y es menos
radiante. En general cambia de color, intensidad y tamaño dependiendo del
estado físico general y de los pensamientos y sentimientos.
La
sensación que percibes a través de este campo es la de estar conectado. Te
entrelaza con el universo entero. El alma siente inmensa dicha al asociarse y
residir en el cuarto chakra o en el aura, se afirma en la sensación de
equilibrio y compasión cuando llega al cuarto chakra y descubre la amplitud y
la realidad impersonal en el aura.
El
aura no se asocia con ningún elemento sólo con el sentido o la sensación del
Ser. Establece tu campo de dominio y lo proyecta en todos los lugares con tu
presencia. Cuando ese campo circundante es fuerte y los demás chakras están
alineados y funcionando bien, tu sola presencia actúa y dirige muchas de las
fuerzas del universo para satisfacer tus deseos y necesidades.
El
aura se extiende por lo general varios metros en cada dirección y puede ser más
brillante y grande si practicas regularmente alguna técnica de
cuerpo-mente-espíritu, como el Kundalini Yoga y la meditación.
Conferencia impartida por el dr. Gurucharan.
Bendiciones y saludos
Om Rá Ankh Rá compartiendo sabiduria Shankar Nehru Sethi
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