NUEVO DEVOCIONARIO
ESPIRITISTA
PREFACIO
La obsesión es la
acción persistente que un mal Espíritu ejerce sobre un individuo. Presenta
caracteres muy diferentes, desde la simple influencia moral, sin señales
exteriores sensibles, hasta la perturbación completa del organismo y de las
facultades mentales. Oblitera todas las facultades medianímicas; en la
mediumnidad por la escritura, se conoce por la obstinación de un Espíritu en
manifestarse, con exclusión de todos los otros.
Los Espíritus malos
pululan alrededor de la Tierra a consecuencia de la inferioridad moral de sus
habitantes. Su acción malhechora forma parte de las plagas que la Humanidad
sufre en este mundo. La obsesión, como las enfermedades y todas las
tribulaciones de la vida, debe, pues, ser considerada como una prueba o una
expiación, y aceptada como tal.
De la misma manera que
las enfermedades son resultado de las imperfecciones físicas que hacen al
cuerpo accesible a las influencias perniciosas exteriores, la obsesión es
siempre de una imperfección moral que lo exponer a un mal Espíritu. A una causa
física se opone una fuerza física: a una causa moral, es preciso oponer otra
fuerza moral. Para precaver las enfermedades se fortifica el cuerpo: para
precaverse de la obsesión, es preciso fortificar el alma. De ahí, para el
obseso la necesidad de trabajar por su propia mejoría, lo que muchas veces
basta para librarse del obsesor, si el socorro de personas extrañas. Este
socorro se hace necesario cuando la obsesión degenera en subyugación y en
posesión, porque, entonces, el paciente pierde a veces su voluntad y su libre
albedrío.
La obsesión es casi
siempre el resultado de una venganza ejercida por un Espíritu y lo más a menudo
tiene su origen en las relaciones que el obseso tuvo con él en una existencia
precedente. (Cap. X, número 6; cap. XII, números 5 y 6).
En los casos de
obsesión grave, el obseso está como envuelto e impregnado de un fluido
pernicioso que neutraliza la acción de los fluidos saludables y los rechaza. De
este fluido es preciso desembarazarle, y un mal fluido no puede ser rechazado
por otro fluido malo. Por una acción idéntica a la del médium de curación en
los casos de enfermedad, es menester expulsar el fluido malo con la ayuda de un
fluido mejor, que en cierto modo produce el efecto de un reactivo. Esta es la
acción mecánica, pero no basta; también y sobre todo, es necesario obrar sobre
el ser inteligente, con el cual es preciso tener el derecho de hablar con
autoridad y esta autoridad corresponde sólo a la superioridad moral: cuanto más
grande es ésta, tanto mayor es la autoridad.
Eso no es todo; para
asegurar la liberación es preciso llevar al Espíritu perverso a renunciar a sus
malos designios; es menester hacer nacer en él el arrepentimiento y el deseo
del bien, con ayuda de instrucciones hábilmente dirigidas, en las evocaciones
particulares hechas con vista a su educación moral; entonces, puede tenerse la
doble satisfacción de librar a un encarnado y de convertir a un Espíritu
imperfecto.
La tarea se hace más
fácil cuando el obseso, comprendiendo su situación, presta su concurso con la
voluntad y la oración; no sucede lo mismo cuando éste seducido por el Espíritu
engañador se hace ilusiones sobre las cualidades del que le domina,
complaciéndose en el error en que le tiene este último, porque entonces, lejos
de secundar, rechaza toda asistencia. Es el caso de la fascinación, siempre
infinitamente más rebelde que la subyugación más violenta. (El libro de los
médiums, cap. XIII). En todos los casos de obsesión, la oración es un poderoso
auxiliar para obrar contra el Espíritu obsesor.
ORACIÓN. (Para ser pronunciada por el obseso). Dios de
justicia, permitid a los buenos Espíritus que me libren del Espíritu malhechor
que se ha unido a mí. Si es una venganza que ejerce por injusticias que le
habré hecho en otro tiempo, vos lo permitís, Dios de bondad, para mi castigo y
sufro la consecuencia de mi falta. ¡Qué mi arrepentimiento merezca vuestro
perdón y mi liberación! Pero cualquiera que sea el motivo que tenga, solicito
vuestra misericordia para él. Dignaos facilitarle el camino del progreso, que le
desviará del pensamiento de hacer el mal. Que por mi parte, volviéndole bien
por mal, pueda conducirle a mejores sentimientos.
Mas yo sé también, ¡oh
Dios mío!, que mis imperfecciones son las que me hacen accesible a las
influencias de los Espíritus imperfectos. Dadme la luz necesaria para
reconocerlas y, sobre todo, combatid en mí el orgullo que me ciega para que no
vea mis defectos.
¡Cuán grande debe ser
mi indignidad, puesto que un ser malhechor puede enseñorearse de mí!
Haced, ¡oh Dios!, que
este revés para mi vanidad me sirva de lección para el futuro; que él me
fortalezca en la resolución que tomo de purificarme por la práctica del bien,
de la caridad y de la humildad, con el fin de oponer de hoy en adelante una
barrera a las malas influencias.
Señor, dadme fuerza
para soportar esta prueba con paciencia y resignación; comprendo que, como
todas las otras pruebas, debe ella ayudar a mi adelantamiento si no pierdo su
utilidad con mi murmuración, puesto que me proporciona la ocasión de manifestar
mi sumisión y de ejercer la caridad hacia un hermano infeliz, perdonándole el
mal que me hizo. (Cap. XII, números 5 y 6; cap. XXVIII, números 15 y
siguientes, 46 y 47).
ORACIÓN. (Para el
obseso). Dios Todopoderoso, dignaos darme el poder para liberar a N.........
del Espíritu que le obsesa; si entra en vuestros designios poner término a esta
prueba, concededme la gracia de hablarle con autoridad. Buenos Espíritus que me
asistís, y vos, su ángel de la guarda, prestadme vuestro auxilio y ayudadme a
desembarazarle del fluido impuro que le envuelve. En nombre de Dios
Todopoderoso, conjuro al Espíritu malhechor que le atormenta a que se retire.
ORACIÓN. (Para el
Espíritu obsesor) Dios infinitamente bueno, imploro vuestra misericordia para
el Espíritu que obsesa a N... hacedle entrever las divinas claridades, a fin de
que él vea el falso camino en que está empeñado. Buenos Espíritus, ayudadme a
hacerle comprender que tiene todo para perder haciendo el mal y todo para ganar
haciendo el bien.
Espíritu que os
complacéis en atormentar a N..., escuchadme porque os hablo en nombre de Dios.
Si quisiereis
reflexionar, comprenderéis que el mal no puede imponerse al bien, y que no
podéis ser más fuerte que Dios y los buenos Espíritus.
Ellos podrían haber
preservado a N... de toda persecución por vuestra parte; si no lo han hecho es
porque él (o ella) debía sufrir esta prueba. Pero cuando esta prueba se
concluya, os quitarán toda acción sobre él; el mal que le habéis hecho, en
lugar de perjudicarle, servirá para su adelantamiento y con ello será más
feliz; así vuestra maldad habrá sido una pura pérdida para vos y revertirá
sobre vos mismo.
Dios, que es
todopoderoso y los Espíritus superiores sus delegados, que son más poderosos
que vos, podrán, pues, poner término a esta obsesión cuando quieran y vuestra
tenacidad se estrellará contra esa suprema autoridad. Más, por el hecho mismo
de que Dios es bueno, quiere dejaros el mérito de que ceséis por vuestra propia
voluntad. Es una moratoria que se os concede; si no os aprovecháis de ella
sufriréis sus deplorables consecuencias; grandes castigos y crueles
sufrimientos os esperan; os veréis forzado a implorar su piedad y las oraciones
de vuestra víctima, que ya os perdona y ora por vos, lo que es un gran mérito a
los ojos de Dios y apresurará su liberación.
Reflexionad, pues,
mientras hay tiempo aún, porque la Justicia de Dios caerá sobre vos, como sobre
todos los Espíritus rebeldes. Pensad que el mal que hacéis en este momento
tendrá forzosamente un término, mientras que si os obstináis en vuestro
endurecimiento, vuestros sufrimientos aumentarán sin cesar.
Cuándo estabais en la
Tierra, ¿no os hubiera parecido estúpido el sacrificar un gran bien por una
pequeña satisfacción del momento? Lo mismo sucede ahora que sois Espíritu. ¿Qué
ganáis con lo que hacéis? El triste placer de atormentar a alguno, lo que no os
impide ser infeliz y cualquier cosa que podáis decir, os hará más infeliz aún.
Al lado de eso, ved lo
que perdéis; mirad a los buenos Espíritus que os rodean y ved si su suerte no
es preferible a la vuestra. Participaréis de la felicidad que ellos gozan
cuando lo queráis. ¿Qué es necesario para eso? Implorar a Dios y hacer el bien,
en lugar de hacer el mal. Yo sé que no podéis transformaros de repente; pero
Dios no pide nada imposible; lo que quiere es la buena voluntad. Probadlo,
pues, y os ayudaremos.
Tomado de Oraciones
Escogidas por: Allan Kardec
ORACIONES PARA SÍ
MISMO
A LOS ÁNGELES
GUARDIANES Y A LOS
ESPÍRITUS PROTECTORES
11. PREFACIO. Todos
tenemos un buen Espíritu que se une a nosotros desde el nacimiento y nos ha
tomado bajo su protección. Cumple junto a nosotros la misión de un padre para
con su hijo: la de conducirnos por el camino del bien y del progreso a través
de las pruebas de la vida. Es feliz cuando correspondemos a su solicitud; sufre
cuando nos ve
sucumbir.
Su nombre nos importa
poco, porque puede ser que no tenga nombre conocido en la Tierra; lo invocamos
como nuestro ángel guardián, nuestro buen genio; podemos también invocarlo con
el nombre de un Espíritu superior cualquiera por el que sintamos más simpatía.
Además de nuestro
ángel guardián, que siempre es un Espíritu superior, tenemos a los Espíritus
protectores, que no por ser menos elevados, son menos buenos y benévolos; estos
son o parientes o amigos, o algunas veces personas que nosotros no hemos
conocido en nuestra existencia actual.
Frecuentemente, nos
asisten con sus consejos y con su intervención en los actos de nuestra vida.
Los Espíritus
simpáticos son aquellos que se unen a nosotros por cierta semejanza de gustos y
de inclinaciones; pueden ser buenos o malos, según la naturaleza de las
inclinaciones que les atraen hacia nosotros.
Los Espíritus
seductores se esfuerzan en desviarnos del camino del bien, sugiriéndonos malos
pensamientos. Se aprovechan de todas nuestras debilidades, que son como otras
tantas puertas abiertas que les dan acceso a nuestra alma. Los hay que se
encarnizan con nosotros como con una presa, pero se alejan cuando reconocen que
no pueden luchar contra nuestra voluntad.
Dios nos dio un guía
principal y superior en nuestro ángel de la guarda, y guías secundarios en
nuestros Espíritus protectores y familiares; pero es un error creer que tenemos
forzosamente un mal genio colocado cerca de nosotros para contrarrestar las
buenas influencias. Los malos Espíritus vienen voluntariamente según encuentren
acceso en nosotros por nuestra debilidad o por nuestra negligencia en seguir
las inspiraciones de los buenos Espíritus; por tanto, somos nosotros quienes
los atraemos. De esto resulta que nadie está jamás privado de la asistencia de
los buenos Espíritus y que depende de nosotros apartar a los malos. Siendo el
hombre la primera causa de las miserias que sufre por sus imperfecciones,
muchas veces él mismo, es su propio mal genio. (Cap. V, número 4).
La oración a los
ángeles guardianes y a los Espíritus protectores debe tener por objeto
solicitar su intervención ante Dios, y pedirles fuerza para resistir a las
malas sugestiones y su asistencia en las necesidades de la vida.
12. ORACIÓN. –
Espíritus sabios y benévolos, mensajeros de Dios, cuya misión es la de asistir
a los hombres y conducirles por el buen camino; sostenedme en las pruebas de
esta vida, dadme fuerzas para sufrirlas sin murmurar; desviad de mí los malos
pensamientos y haced que no dé acceso a ninguno de los malos Espíritus que
intenten inducirme al mal. Iluminad mi conciencia para que pueda ver mis
defectos, separad de mis ojos el velo del orgullo que podría impedirme verlos y
confesármelos a mí mismo.
Vos sobre todo, N... ,
mi ángel de la guarda, que veláis más particularmente y vosotros, Espíritus
protectores que os interesáis por mí, haced que me haga digno de vuestra
benevolencia. Conocéis mis necesidades, que ellas sean satisfechas según la
voluntad de Dios.
13. (Otra) – ¡Oh
Dios!, permitid a los buenos Espíritus que me rodean, que vengan en mi ayuda
cuando esté en dificultades y que me sostengan si vacilo. Haced, Señor, que
ellos me inspiren fe, esperanza y caridad; que sean para mí un apoyo, una esperanza
y una prueba de vuestra misericordia; haced, en fin, que encuentre a su lado la
fuerza que me falta para sobrellevar las pruebas de la vida y para resistir a
las sugestiones del mal, la fe que salva y el amor que consuela.
14. (Otra). – Espíritus
muy amados, ángeles guardianes, vosotros a quienes Dios, en su infinita
misericordia, permite velar por los hombres, sed mis protectores en las pruebas
de la vida terrestre. Dadme la fuerza, el valor y la resignación; inspiradme
todo lo que es bueno y detenedme en la pendiente del mal; que vuestra dulce
influencia penetre mi alma; haced que sienta que un amigo sincero está cerca de
mí, que ve mis sufrimientos y comparte mis alegrías. Y vos, mi buen ángel, no
me abandonéis; tengo necesidad de vuestra protección para soportar con fe y
amor las pruebas que le plazca a Dios enviarme
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Allan Kardec
Devozionale SPIRITICO
NUOVO
PREFAZIONE
L'ossessione è
l'azione persistente che un cattivo spirito ha su un individuo. Presenta
caratteri molto diversi, dalla semplice influenza morale, senza segnali esterni
sensibili alla completa distruzione delle facoltà corporee e mentali. Medianica
cancella tutte le facoltà, in medianità per la scrittura, conosciuto con
l'ostinazione di uno spirito di manifestare, con l'esclusione di tutti gli
altri.
Lo sciame spiriti
maligni intorno alla Terra a causa della inferiorità morale dei suoi abitanti.
La loro azione è malhechora parte dei parassiti che l'umanità soffre in questo
mondo. Obsession, come le malattie e tutte le tribolazioni della vita, deve
quindi essere considerata come un test o di espiazione, e riconosciuto come
tale.
Allo stesso modo che
le malattie sono il risultato di imperfezioni fisiche che rendono il corpo
accessibile esterne influenze dannose, ossessione è sempre una imperfezione
morale che esporre un cattivo spirito. A causa fisica osta ad una forza fisica:
una causa morale, si deve opporre un'altra forza morale. Per prevenire le
malattie fortifica il corpo: in guardia contro l'ossessione, deve fortificare
l'anima. Quindi, per l'ossessivo bisogno di lavorare per il suo stesso
miglioramento, che è spesso sufficiente a sbarazzarsi di ossessivo, se il
sollievo di estranei. Questo rilievo è necessario quando la sottomissione
degenera in ossessione e di possesso, perché, allora, il paziente perde a volte
la sua volontà e il libero arbitrio.
L'ossessione è quasi
sempre il risultato di una vendetta perseguito da uno spirito e più spesso
proviene dai rapporti che lo aveva ossessionato in una precedente esistenza.
(Capitolo X, n ° 6, cap. XII, numeri 5 e 6).
Nei casi più gravi di
ossessione, l'ossessione è come avvolto e impregnati con un fluido che
neutralizza l'azione dannosa dei fluidi sani e respinge. Questo fluido deve
desembarazarle, e fluido poveri non può essere rifiutato da un altro fluido
male. Da un'azione del mezzo identico per curare in caso di malattia, è
necessario espellere fluido sbagliato con l'ausilio di un fluido in un modo
migliore che produce l'effetto di un reagente. Questa è l'azione meccanica, ma
non abbastanza, ma anche e soprattutto è necessario lavorare su essere
intelligente, con la quale deve avere il diritto di parlare con autorità e
questo vale solo per l'autorità superiorità morale: la più grande questa , la
più alta autorità.
Ma non è tutto, per
ottenere la liberazione deve portare lo spirito del male a dare i loro malvagi
disegni, è necessario far nascere in lui il pentimento e il desiderio del bene,
l'istruzione assistita abilmente diretto, in particolare a base di
delimitazioni vista alla loro educazione morale, allora, può essere una doppia
soddisfazione liberare un rosso e girare uno Spirito imperfetto.
Il compito è reso più
facile quando gli ossessi, capire la loro situazione, sta assistendo con il
desiderio e la preghiera non è il caso quando ha sedotto dalle illusioni
Spirito ingannevoli sulle qualità che domina, indulgere in errore di avere il
secondo, perché allora, lungi dal distaccante, rifiuta qualsiasi tipo di
assistenza. Questo è il caso di fascino, sempre ribelle sottomissione
infinitamente più violento. (Il Libro dei Medium, cap. XIII). In tutti i casi
di ossessione, la preghiera è un potente aiuto per agire contro l'ossessionante
Santo.
PREGHIERA. (Per essere
dichiarata dal mostro). Dio di giustizia, consentire agli spiriti buoni per
liberare me il criminale Spirito che mi ha unito. Se l'esercizio è la vendetta
per i torti che ho fatto in passato, ti permetti, Dio misericordioso, per la
mia punizione e soffrono le conseguenze del mio fallimento. Che il mio
pentimento merita il tuo perdono e la mia liberazione! Ma qualunque sia la
ragione che hai, chiedi la tua misericordia per lui. Degnati fornire il
percorso del progresso, che si discostano dal pensiero di fare il male. Da
parte mia, girando bene per il male, può portare a migliori sentimenti.
Ma so anche, oh mio
Dio, che le mie imperfezioni sono ciò che mi fa aprire agli influssi degli
spiriti imperfetti. Dammi la luce necessaria per riconoscere e, soprattutto,
combattere in me l'orgoglio che mi acceca per non vedere i miei difetti.
Quanto deve essere
grande la mia indegnità, dal momento che un criminale può essere padrone di me!
Fare, o Dio, che
questo colpo alla mia vanità come una lezione per il futuro, egli mi rafforzerà
nella decisione prendo per purificare la pratica della bontà, carità e umiltà,
a d'ora in poi si oppongono una barriera per cattive influenze.
Signore, dammi la
forza di sopportare questa prova con pazienza e rassegnazione, capire che, come
tutti gli altri test, sorpasso farci niente se perdo la mia utilità al mio
brontolare, perché mi dà la possibilità di esprimere la mia presentazione e
l'esercizio fisico carità verso un fratello infelice, perdonare il male che ho
fatto. (Capitolo XII, numeri 5 e 6, cap. XXVIII, numeri 15 e seguenti, 46 e
47).
PREGHIERA. (Per elobs
è o). Dio Onnipotente, degnati dammi il potere di libera N. ........ Spirito la
matto, se i vostri disegni entra terminare questa prova, concedimi la grazia di
parlare con autorità. I asistís spiriti buoni, e tu, il tuo angelo custode,
prestare il proprio aiuto e mi aiuta fluido desembarazarle impuro che lo
circonda. In nome di Dio Onnipotente, il malfattore Santo incantesimo che lo
tormenta a ritirarsi.
PREGHIERA. (Per
Espírituobsesor) Dio infinitamente buono, chiedo misericordia per lo Spirito
ossessionato con N. .. Fagli intravedere la chiarezza divina, in modo che egli
vede il falso sentiero che si impegna. Il buon umore, aiuta a fargli capire che
avete tutto da perdere facendo il male e tutto da guadagnare facendo del bene.
Spirito che gioire per
tormentare N. .., ascoltare perché parlo a nome di Dio.
Se siete disposti a
riflettere, capire che il male non può essere imposta a destra, e non si può essere
più forte di Dio e buon umore.
Avrebbero potuto
conservato N. .. da procedimenti giudiziari da parte vostra, se non l'hai fatto
perché lui (o lei) deve soffrire questo test. Ma quando il test è completato,
ho rimosso qualsiasi azione su di esso, il male che hai fatto, e non danno, per
il sorpasso e sarà quindi più felici, e la vostra malvagità sarà stata una pura
perdita per voi e per ripristinare il te stesso.
Dio, che è onnipotente
e spiriti superiori loro delegati, che sono più potente di te, quindi fine a
questa ossessione e ogni volta che la tua tenacia si bloccherà in quella
suprema autorità. Ma, per il fatto stesso che Dio è buono, vuole lasciare
credito per cessazione dalla vostra volontà. Si tratta di una moratoria che
concede, altrimenti soffrirà hanno concluso le sue conseguenze deplorevoli;
grandi punizioni e sofferenze crudeli vi attendono, vi troverete costretti a
implorare la sua misericordia e le preghiere della tua vittima, che ti perdona
e preghiamo per voi, ciò che un grande merito agli occhi di Dio e di affrettare
la sua liberazione.
Reflect, poi, mentre
c'è ancora tempo, perché la giustizia di Dio scenderà su di te, e su tutti gli
spiriti ribelli. Pensare che il male si fa ora sarà necessariamente un termine,
mentre se ti ostini a vostra cura, la tua sofferenza aumenterà costantemente.
Quando eri sulla
Terra, non è sembrato sciocco sacrificare un grande bene per un piccolo momento
di soddisfazione? Lo stesso vale ora che siete Spirito. Che cosa si guadagna
con quello che fai? Il piacere di tormentare triste uno, in modo da non fare
contro di essere infelice e nulla si può dire vi renderà più infelice ancora.
Accanto a questo,
vedere ciò che si perde, ma vedere gli spiriti buoni intorno a voi e vedere se
la fortuna è migliore della tua. Partecipi della felicità che godono quando
vogliono. Ciò che è necessario per questo? Implora Dio e fare il bene invece
del male. So che non può improvvisamente si trasforma, ma Dio chiede nulla di
impossibile, quello che vuoi è la buona volontà. Provate, poi, e vi aiuteremo.
Preghiere selezionati
Tratto da: Allan Kardec
PREGHIERE PER TE
Gli angeli custodi e
protettori alcolici
11. Prefazione. Ognuno
ha uno spirito buono che ci unisce fin dalla nascita e ci ha preso sotto la sua
ala. Conforme con noi la missione di un padre per il figlio ad aprire la strada
per il bene e il progresso attraverso le prove della vita. Egli è felice quando
corrispondono alla tua richiesta, soffre quando vediamo
soccombere.
Il suo nome ci importa
poco, perché non si può avere un nome conosciuto sulla Terra come invochiamo il
nostro angelo custode, il nostro buon genio, si può anche invocare il nome di
uno spirito superiore per noi di provare simpatia più.
Oltre al nostro angelo
custode, che è sempre uno spirito superiore, abbiamo gli spiriti protettori,
non da ultimo così in alto, sono meno buoni e benevoli, che sono parenti o
amici, o, talvolta, le persone che non abbiamo conosciuto nella nostra attuale
esistenza.
Spesso, aiutandoci con
i suoi consigli e il suo intervento nelle vicende della nostra vita.
Simpatico spiriti sono
quelli che unirsi a noi per una certa somiglianza di gusti e inclinazioni può
essere buono o cattivo, a seconda della natura delle inclinazioni che sono
attratti da noi.
Spiriti seduttori si
sforzano di deviare dal percorso del bene, suggerendo pensieri malvagi.
Approfittano di tutte le nostre debolezze, che sono come porte aperte così
tante che danno loro l'accesso alla nostra anima. Ci sono quelli che diventano
amareggiato con noi come una preda, ma stare lontano se riconoscono che non può
combattere contro la nostra volontà.
Dio ci ha dato una
guida superiore della testa e il nostro angelo custode, e le guide laterali nei
nostri spiriti protettori e familiari, ma è un errore credere che abbiamo
necessariamente un brutto posto vicino a noi per contrastare le influenze
buone. Spiriti maligni sono volontariamente come noi Cerca il nostra debolezza
o la nostra negligenza nel seguire i suggerimenti di buon umore, così che si
attraggono. Ne consegue che nessuno è mai privata del contributo di spiriti
buoni e spetta a noi il male di distanza. Poiché l'uomo è la causa primaria
della sofferenza subita dalle loro imperfezioni, spesso è il suo temperamento.
(Capitolo V, No. 4).
La preghiera per gli
angeli custodi e spiriti protettori dovrebbe essere quello di chiedere il suo
intervento davanti a Dio, e chiedere la forza di resistere suggestioni del male
e l'assistenza nelle necessità della vita.
12. PREGHIERA. -
Spiriti saggi e benevoli, messaggeri di Dio, la cui missione è quella di
aiutare gli uomini e condurli nella giusta direzione, sostenedme nelle prove
della vita, dammi la forza di sopportare senza fiatare; desviad me i cattivi
pensieri e renderlo non dà accesso ad uno qualsiasi degli spiriti maligni che
tentano di indurre me sbagliato. Illuminare la mia coscienza in modo da poter
vedere i miei errori, separata dai miei occhi il velo di orgoglio che mi
avrebbe impedito di vederli e confesármelos me.
Vos soprattutto N. .. ,
Il mio angelo custode, che passate e più in particolare voi, spiriti protettori
voi che hanno a cuore di me, fatemi degno della vostra gentilezza. Tu conosci i
miei bisogni, sono a carico della volontà di Dio.
13. (Un altro) - O
Dio, lasciare che gli spiriti buoni intorno a me, vieni in mio aiuto quando in
difficoltà e sostenere me, se ho esitato. Do, Signore, mi ispirano la fede, la
speranza e la carità di essere un sostegno per me, una speranza e una prova
della tua misericordia: si, insomma, è nel suo lato che mi manca la forza di
superare le prove vita e di resistere suggestioni del male, la fede salvifica e
l'amore che conforta.
14. (Un altro). - Cari
spiriti, angeli custodi, si cui Dio, nella sua infinita misericordia, permette
garantire agli uomini, i miei protettori sulle prove della vita sulla Terra.
Dammi la forza, il coraggio e rassegnazione; ispirarmi tutto ciò che è buono e
detenedme nel versante del male che la tua influenza dolce penetra la mia
anima: si sente che un vero amico è vicino a me, si vede la mia sofferenza e le
quote di le mie gioie. E tu, mio buon angelo, non abbandonarmi, ho bisogno
della tua protezione per resistere nella fede e nell'amore test piace a Dio di
mandare.
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NEW DEVOTIONAL
SPIRITIST
PREFACE
Obsession is the persistent action that a bad spirit
has on an individual. It presents very different characters, from simple moral
influence, without external signals sensitive to the complete disruption of the
body and mental faculties. Medianimic obliterates all faculties, in mediumship
for writing, known by the obstinacy of a spirit to manifest, to the exclusion
of all others.
The evil spirits swarm around the Earth as a result of
the moral inferiority of its inhabitants. Their action is part malhechora pest
that humanity suffers in this world. Obsession, such as disease and all the
tribulations of life, must therefore be regarded as a test or atonement, and
accepted as such.
In the same way that diseases are the result of
physical imperfections that make the body accessible to external harmful
influences, obsession is always a moral imperfection that expose a bad spirit.
A physical cause precludes a physical force: a moral cause, it must oppose
another moral force. To forestall diseases fortifies the body: to guard against
obsession, must fortify the soul. Hence, for the obsessive need to work for his
own improvement, which is often enough to get rid of obsessing, if the relief
of strangers. This relief is necessary when the subjugation degenerates into
obsession and possession, because, then, the patient sometimes loses his will
and free will.
Obsession is almost always the result of a vendetta
pursued by a spirit and most often comes from the relationships that had
obsessed him in a previous existence. (Chapter X, No. 6, chap. XII, Nos. 5 and
6).
In severe cases of obsession, the obsessed is as
wrapped and impregnated with a fluid that neutralizes harmful action of healthy
fluids and rejects. This fluid must desembarazarle, and poor fluid can not be
rejected by another fluid bad. By an action of the medium identical to cure in
cases of disease, it is necessary to expel fluid wrong with the aid of a fluid
better in a way that produces the effect of a reagent. This is the mechanical
action, but not enough, but also and above all it is necessary to work on
intelligent being, with which it must have the right to speak with authority and
this authority applies only to moral superiority: the larger this , the higher
authority.
That's not all, to secure the release must take the
evil spirit to give up their evil designs, it is necessary to give birth in him
repentance and desire for good, ably assisted instruction directed, in
particular delineations made with view to their moral education, then, can be a
double satisfaction rid a red and turn an imperfect Spirit.
The task is made easier when the obsessed,
understanding their situation, is assisting with the desire and prayer is not
the case when he seduced by the Spirit deceitful illusions about the qualities
of which dominates, indulging in error that you have the latter, because then,
far from seconding, rejects any assistance. This is the case of fascination,
always rebellious infinitely more violent subjugation. (The Book of Mediums,
chap. XIII). In all cases of obsession, prayer is a powerful aid to act against
the Holy obsessing.
PRAYER. (To be declared by the freak). God of justice,
allow the good spirits to rid me of the Spirit criminal who has joined me. If
exercising is revenge for wrongs that I have done in the past, you allow
yourself, Gracious God, for my punishment and suffer the consequence of my
failure. What my repentance deserves your forgiveness and my release! But
whatever the reason you have, ask your mercy for him. Deign provide the path of
progress, which deviate from the thought of doing wrong. For my part, turning
good for evil, can lead to better feelings.
But I also know, oh my God, that my imperfections are
what make me open to the influences of imperfect spirits. Give me the light
necessary to recognize and, above all, fight in me the pride that blinds me to
not see my flaws.
How big should my unworthiness, since a criminal can
be lord of me!
Do, O God, that this blow to my vanity as a lesson for
the future, he will strengthen me in the decision I take to purify the practice
of goodness, charity and humility, to henceforward oppose a barrier to bad
influences.
Lord, give me strength to endure this trial with
patience and resignation; understand that, like all other tests, overtaking it
help if I lose my usefulness to my grumbling, because it gives me the chance to
express my submission and exercise charity toward a brother unhappy, forgiving
the bad I did. (Chapter XII, Nos. 5 and 6, chap. XXVIII, numbers 15 and
following, 46 and 47).
PRAYER. (For elobs is o). Almighty God, deign give me
the power to free N. ........ Spirit freak it, if your designs enters terminate
this test, grant me the grace to speak with authority. I asistís good spirits,
and you, your guardian angel, lend your aid and help me desembarazarle impure
fluid that surrounds him. In the name of God Almighty, the Holy spell evildoer
who torments him to withdraw.
PRAYER. (For Espírituobsesor) infinitely good God, I
beg your mercy for the Spirit obsessed with N. .. Make him glimpse the divine
clearness, so that he sees the false path that is committed. Good spirits, help
to make him understand that you have everything to lose by doing evil and
everything to gain by doing good.
Spirit who rejoice in tormenting N. .., listen because
I speak on behalf of God.
If you are willing to reflect, understand that evil
can not be imposed on the right, and you can not be stronger than God and good
spirits.
They could have preserved N. .. from prosecution on
your part, if you have not done it because he (or she) must suffer this test.
But when the test is completed, I removed any action on it, the evil that you
have done, rather than harm, for overtaking and will thus be happier, and your
wickedness will have been a pure loss for you and revert on yourself.
God, who is almighty and superior spirits their
delegates, who are more powerful than you, will therefore end this obsession
whenever and your tenacity will crash into that supreme authority. But, by the
very fact that God is good, he wants to leave you credit for ceasing by your
own will. It is a moratorium that grants you, otherwise she will suffer have
entered into its deplorable consequences; great punishments and cruel
sufferings await you, you will find yourself forced to implore his mercy and
the prayers of your victim, which forgives you and pray for you, what a great
merit in the eyes of God and hasten his release.
Reflect, then, while there is still time, because the
justice of God will come upon you, and upon all rebellious spirits. Think that
evil you do now will necessarily a term, whereas if you persist in your cure,
your suffering will increase steadily.
When you were on Earth, do not you have seemed foolish
to sacrifice a great good for a small moment of satisfaction? The same is true
now that you are Spirit. What do you gain with what you do? The sad pleasure of
tormenting one, so do not you against being unhappy and anything you can say
will make you more unhappy still.
Next to that, see what you lose, but see the good
spirits around you and see if your luck is better than yours. Partakers of the
happiness that they enjoy when they want. What is needed for that? Beseech God
and do good instead of evil. I know you can not suddenly transform you, but God
asks nothing impossible, what you want is the good will. Try it, then, and we
will help.
Selected Prayers Taken by: Allan Kardec
PRAYERS FOR YOURSELF
The guardian angels and spirits PROTECTORS
11. Preface. Everyone has a good spirit who joins us
from birth and has taken us under his wing. Complies with us the mission of a
father for his son to lead the way for the good and progress through the trials
of life. He is happy when we correspond to your request; suffers when we see
succumb.
His name we care little, because you may not have a
name known on Earth as we invoke our guardian angel, our good genius, we can
also invoke the name of a superior spirit for us to feel any more sympathy.
In addition to our guardian angel, which is always a
superior spirit, we have the spirit protectors, not least that high, are less
good and benevolent, they are relatives or friends, or sometimes people that we
have not known in our current existence.
Often, assisting us with his advice and his
intervention in the events of our lives.
Sympathetic spirits are those who join us for some
similarity of tastes and inclinations can be good or bad, depending on the nature
of the inclinations that are attracted to us.
Seducing spirits strive to deviate from the path of
good, suggesting evil thoughts. They take advantage of all our weaknesses,
which are like so many open doors that give them access to our soul. There are
those who become embittered with us as a prey, but stay away if they recognize
that they can not fight against our will.
God gave us a head and upper guide our guardian angel,
and side guides in our spirit protectors and family, but it is a mistake to
believe that we necessarily a bad temper placed near us to counter the good
influences. Evil spirits come voluntarily as access us find our weakness or our
negligence in following the promptings of good spirits, so we who attract. It
follows that no one is ever deprived of the assistance of good spirits and it
is up to us the bad away. Since man is the primary cause of the misery suffered
by their imperfections, often he is his own temper. (Chapter V, No. 4).
Prayer to the guardian angels and spirit protectors
should be to request his intervention before God, and ask for strength to
resist evil suggestions and assistance in the necessities of life.
12. PRAYER. - Wise and benevolent spirits, messengers
of God, whose mission is to assist men and lead them in the right direction;
sostenedme in the trials of life, give me strength to bear them without a
murmur; desviad me evil thoughts and make it does not give access to any of the
evil spirits that try to induce me wrong. Illumine my consciousness so I can
see my faults, separate from my eyes the veil of pride that would prevent me
from seeing them and confesármelos myself.
Vos especially N. .. , My guardian angel, that ye have
tarried and more particularly you, spirit protectors you who care about me, do
let me worthy of your kindness. You know my needs, they are met by the will of
God.
13. (Another) - O God, Let the Good Spirits around me,
come to my aid when in distress and support me if I hesitate. Do, Lord, they
inspire me faith, hope and charity to be a support for me, a hope and a test of
your mercy: do, in short, is in its side that I lack the strength to endure the
tests life and to resist evil suggestions, saving faith and love that comforts.
14. (Another). - Beloved spirits, guardian angels, you
whom God in His infinite mercy, lets ensure men, be my protectors on evidence
of life on Earth. Give me the strength, courage and resignation; inspire me all
that is good and detenedme in the slope of evil that your sweet influence
penetrates my soul: do you feel that a true friend is near me, you see my
suffering and shares my joys. And you, my good angel, do not abandon me, I have
need of your protection to withstand in faith and love testing it pleases God
to send
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