El principio del
Mentalismo dice:
"El TODO es Mente;
el universo es mental"
El Kybalión
Este principio encierra
la verdad de que "todo es mente".
Explica que el TODO, que
es la realidad substancial que se oculta detrás de todas las manifestaciones y
apariencias que conocemos bajo los nombres de "universo material",
"fenómenos de la vida", "materia", "energía",
etc., y en una palabra, todo cuanto es sensible a nuestros sentidos materiales,
es espíritu, quien en sí mismo es incognoscible e indefinible, pero que puede
ser considerado como una mente infinita, universal y viviente.
Explica también que todo
el mundo fenomenal o universo es una creación mental del TODO en cuya mente
vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.
Este principio, al
establecer la naturaleza mental del universo, explica fácilmente los varios
fenómenos mentales y psíquicos que tanto han preocupado la atención del público,
y que sin tal explicación no son comprensibles y desafían toda hipótesis
científica. La comprensión de este principio hermético de mentalismo habilita
al individuo a realizar y conocer la ley que rige el universo mental,
aplicándola a su bienestar y desarrollo.
El estudiante de la
filosofía hermética puede emplear conscientemente las grandes leyes mentales,
en vez de usarlas por casualidad o ser usado por ellas.
Con la clave maestra en
su poder, el discípulo puede abrir puertas del Conocimiento mental y psíquico y
entrar en él mismo, libre e inteligentemente. Este principio explica la
verdadera naturaleza de la energía, de la fuerza de la materia, y el cómo y por
qué todas éstas están subordinadas al dominio de la mente.
Uno de los antiguos
Maestros escribió: "El que comprenda la verdad de que el universo es
mental, está muy avanzado en el sendero del adepto". Y estas palabras son
tan ciertas hoy como cuando fueron escritas. Sin esta clave maestra el
estudiante llamará en vano a la puerta del Templo del Conocimiento.
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Principio di
mentalismo
Il principio del
mentalismo dice:
"IL TUTTO è la
Mente, l'Universo è mentale"
il Kybalion
Questo principio incarna
la verità che "tutto è Mente."
Spiega che il Tutto, che
è la realtà sostanziale che sta dietro a tutte le manifestazioni e le apparenze
che noi conosciamo sotto il nome di "universo materiale",
"eventi della vita", "materia", "energia", ecc.,
E in breve, tutto ciò che è sensibile ai nostri sensi materiali è spirito, che
si è inconoscibile e indefinibile, ma può essere considerato come una mente
infinita, universale e di vivere.
Egli spiega anche che
tutto il mondo fenomenico o l'universo è un delTODO creazione mentale in cui
mente viviamo, ci muoviamo ed esistiamo.
Questo principio,
stabilendo la natura mentale dell'universo, spiega facilmente i vari fenomeni
mentali e psichici che hanno così preoccupato l'attenzione del pubblico, e che
senza tale spiegazione non è comprensibile e sfidare ipotesi scientifica. La
comprensione di questo principio ermetico del mentalismo permette all'individuo
di eseguire e conoscere la legge che governa l'universo mentale, applicandola
al loro benessere e sviluppo.
Lo studente di filosofia
ermetica può usare consapevolmente le grandi leggi mentali, invece di usarle
per caso o usato da loro.
Con la chiave master in
suo possesso, il discepolo può aprire le porte della conoscenza mentale e psicologico
ed entrare lo stesso, liberamente e in modo intelligente. Questo principio
spiega la vera natura dell'energia, la resistenza del materiale, e perché e
come tutti questi sono subordinati al dominio della mente.
Uno dei vecchi Maestri ha
scritto: "Colui che afferra la verità che l'universo è mentale, è a buon
punto sulla strada dell'adepto." E queste parole sono oggi vero come
quando furono scritte. Senza questo maestro tasto di chiamata studente invano
alla porta del Tempio della Conoscenza.
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Principle of Mentalism
The principle of Mentalism says:
"THE ALL is Mind, the Universe is
Mental"
The Kybalion
This Principle embodies the truth that "All is
Mind."
It explains that THE ALL, which is the substantial
reality that lies behind all manifestations and appearances which we know under
the names of "material universe", "life events",
"matter", "energy", etc.., And in short, all that is
responsive to our material senses is spirit, who himself is unknowable and
undefinable, but can be considered as an infinite, universal and living
mind.
He also explains that all the phenomenal world or
universe is a mental creation delTODO in whose mind we live and move and have
our being.
This principle, by establishing the Mental Nature of
the Universe, easily explains the various mental and psychic phenomena which
have so preoccupied the attention of the public, and that without such an
explanation is not understandable and defy scientific hypothesis. Understanding
this Hermetic Principle of Mentalism enables the individual to perform and know
the law governing the mental universe, applying it to their welfare and
development.
The student of Hermetic philosophy can consciously use
the great Mental Laws, instead of using them by accident or used by them.
With the master key in his possession, the disciple
can open doors of the mental and psychological knowledge and enter himself,
freely and intelligently. This principle explains the true nature of energy,
the strength of the material, and why and how all these are subordinate to the
domain of the mind.
One of the old Masters wrote: "He who grasps the
truth that the universe is mental, is well advanced on the path of the
adept." And these words are as true today as when they were written.
Without this master key student call in vain at the door of the Temple of
Knowledge.
Kybalión
El Kybalión es un documento del siglo XIX que resume las
enseñanzas del hermetismo, también
conocidos como los siete
principios del hermetismo. Su autoría se atribuye a un grupo anónimo de
personas autodenominados Los Tres
Iniciados, aunque las bases del hermetismo se atribuyen a un alquimista místico y deidad de algunas
logias ocultistas llamado Hermes Trismegisto,
cuya existencia se estima en Egipto antes de la
época de los faraones, y según la leyenda
fue guía de Abraham.
Los siete principios
Los siete principios, o axiomas, como están descritos en el Kybalión son:
1. Mentalismo. El Todo es mente; el universo es mental.
2. Correspondencia. Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba. Afirma que este
principio se manifiesta en los tres Grandes Planos: El Físico, El Mental y El
Espiritual.
3. Vibración. Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra.
4. Polaridad. Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los
semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en
naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades
son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.
5. Ritmo. Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo
asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento
hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el
ritmo es la compensación.
6. Causa y efecto. Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de
acuerdo a la ley; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la
ley no reconocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley.
7. Generación. El género existe por doquier; todo tiene su principio masculino y
femenino; el género se manifiesta en todos los planos. En el plano físico es la
sexualidad.
El principio de Generación es totalmente en su sentido hermético y el sexo,
es la acepción ordinariamente aceptada del término, aunque no son lo mismo. La
palabra género deriva de la raíz latina que significa "concebir, procrear,
generar, crear, producir". Un momento de consideración sobre el asunto
demostrará que esa palabra tiene un significado mucho más amplio y general que
el término sexo, pues este se refiere a las distinciones físicas entre los
seres machos y hembras. Es necesario que esta distinción se imprima en la
mente, porque ciertos escritores que han adquirido algunas nociones de
filosofía hermética han tratado de identificar este séptimo principio con
erróneas y a veces reprensibles teorías y enseñanzas concernientes al sexo
(Libro el Kybalión, Los tres iniciados editados en español)
Los Tres Iniciados
Los "tres iniciados" que escribieron El Kybalión decidieron
permanecer en el anonimato. Esto ha generado muchas especulaciones sobre quién
escribió realmente el libro. Hay varias escuelas de pensamiento que se
atribuyen su autoría. La teoría más popular es que Paul Foster Case, Michael Whitty y William Walker
Atkinson (también conocido como Yogi Ramacharaka, Swami
Panchedasi, Magus Incognito, Theodore Sheldon y probablemente muchos otros
pseudónimos conocidos y desconocidos) eran los "tres iniciados" que
escribieron el libro. Esta teoría es a menudo expuesta por miembros de Builders
of the Adytum, la Escuela de Misterios que fundó Case, aunque el
grupo en sí no se hace eco públicamente de la misma; de hecho, parece que esta
historia se originó en un grupo escindido de B.O.T.A., la Fraternidad de la Luz
Oculta.1
También apoya esta teoría el hecho de que Paul Foster Case era masón, y que la editorial del Kybalión, Yogi
Publication Society, pusiera su dirección en el frontispicio del libro como
'Templo Masónico, Chicago, Illinois'. Sin embargo, mucha gente que presenta
esto como una 'evidencia' de la autoría de Case, probablemente desconoce que el
"Templo Masónico" de Chicago era en realidad el primer rascacielos de
la ciudad, que alojaba docenas de tiendas y pequeños negocios sin ninguna
afiliación masónica. El edificio fue nombrado por la logia masónica que
financió gran parte de su construcción, y en realidad se encontraba en los
pisos superiores.2
Otros nombres que se barajan frecuentemente en relación con la autoría del
Kybalión son Harriet Case (la esposa de Paul Foster Case en esa época), Ann Davies (quien
sucediera a Paul Foster Case a la cabeza de B.O.T.A.), Mabel
Collins (una destacada escritora teosófica) y Claude Brogdon
(un famoso mago de teatro).
La teoría más probable es que el Kybalión fue obra de William Walker
Atkinson, con o sin ayuda de terceros. Una de las primeras publicaciones de
Atkinson pudo haber sido una serie titulada Las Enseñanzas Arcanas, que comparte algunas similitudes
superficiales con el Kybalión: El Kybalión explora siete 'Principios
Herméticos', mientras que Las
Enseñanzas Arcanas explora siete 'Leyes Arcanas'; el Kybalión
afirma ser una elucidación de un antiguo texto hermético inédito del mismo
nombre, mientras que Las
Enseñanzas Arcanas dicen explorar la sabiduría de un antiguo
pergamino no publicado de aforismos ocultos; ambos libros describen tres
'Grandes Planos' de realidad que se subdividen cada uno en siete planos
inferiores. Ambos libros describen tres de los planos inferiores como
"llaves negras astrales", similarmente a las teclas negras de un
piano, y habitados por espíritus elementales; y ambos libros describen con gran
detalle el proceso de la 'alquimia mental', el uno casi en total consonancia
con el otro. Hay muchas otras similitudes, que conducen de forma natural a la
pregunta de si 'Las Enseñanzas Arcanas' podrían haber sido el "primer
borrador" de Atkinson para el material que posteriormente se convertiría
en el Kybalión.
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